Dược Vị

  Toa Thuốc

  Diễn Đàn

  Đăng Nhập

  Đăng Ký

<< Đăng Chủ Đề Mới >>

Y học cổ truyền và Y học hiện đại - posted by Cần Giuộc (Hội Viên) on May , 24 2023

Sau nhiều năm nghiên cứu Y học cổ truyền và tham gia nhiều diễn đàn , Xin chia sẽ cùng các đồng nghiệp chung đam mê Y học cổ truyền - Nghiên cứu y học cổ truyền không nên tách rời nghiên cứu y học hiện đại v́ Tôi xin nhấn mạnh rằng Đối tượng nghiên cứu là một đối tượng duy nhất là bệnh cửa cơ thể con người - Có thể có những bất đồng về lư luận , phương pháp chữa bệnh nhưng kết quả chữa trị là không thể chối bỏ tính hiệu quả của từng phương pháp - Phương pháp y học cổ truyền có thể giải thích bằng các phương pháp nghiên cứu hiện đại th́ càng thuyết phục cao _ Sự kết hợp khám chữa bệnh Y học hiện đại ( Tây Y ) bằng các xét nghiệm lâm sàng như siêu âm , Xqquang , xét nghệm máu ...càng làm cho Y học cổ truyền có những căn cứ điều trị rơ ràng hơn ,làm cho chẩn đoán càng chính xác ; làm tăng hiệu quả trong công tác điều trị - Sự ứng dụng các phương thang điểu trị đă có kiểm chứng lâm sàn qua nhiều thế hệ , kết hợp nghiên cứu thống kê , hoá học , sinh học ... càng làm rơ hơn trong biện chứng các phương thang - Nhiều năm qua chúng ta thấy hiệu quả Y học hiện đại mà không đầu tư nghiên cứu thêm Y học cổ truyền mà cha ông đă sử dụng chăm sóc sức khoẻ hàng ngàn năm qua VD tham khảo Diễn đàn Lịch sử Việt Nam LSVN THUẬT CHỮA BỆNH Ở VIỆT NAM XƯA. #VN #Trungđại #ĐàngTrong Đây là bài viết của giáo sĩ Cristoforo Borri (1583-1632) kể về các thuật chữa bệnh kỳ lạ của các vị lương y thời xưa ở Trung Kỳ (một trong ba kỳ của nước Việt Nam trước đây). Nguyễn Trọng Phấn biên dịch (có hiệu chỉnh một số đoạn để các độc giả ngày nay dễ hiểu hơn). Về các ông lương y và phép chữa bệnh, tôi phải nói rằng ở Trung kỳ có rất nhiều lương y người Bồ Đào Nha và bản xứ; thường có những bệnh rất lạ, không có thuốc chữa đối với y sĩ Âu châu, th́ ở đây các ông lang đă biết rơ căn chứng rồi và chữa được rất dễ dàng. Đă nhiều lần các bác sĩ Bồ Đào Nha bỏ mặc người bệnh rồi tưởng thế là đi đứt, nhưng khi t́m đến ông lang An Nam bệnh đă khỏi rất nhanh. Những y sĩ bản xứ Phương pháp của các y sĩ An Nam là khi bước vào buồng con bệnh, họ nghỉ một lúc để cho hết sự mỏi mệt trong khi đi đường. Sau đó họ bắt mạch rất ư tứ và cẩn thận; xong rồi họ nói rơ căn bệnh cho người ốm biết; nếu bệnh không c̣n chữa được, cứu được nữa th́ họ nói thật: tôi không có thuốc để chữa, tỏ cho con bệnh rơ là không thể nào qua khỏi được; nếu họ đoán rằng nhờ thuốc họ mà người ốm lành bệnh được, họ sẽ bảo cho ta biết là họ có thuốc chữa và bao nhiêu lâu th́ người ta đi đứng được. Xong rồi th́ họ tính tiền công tùy theo bệnh nặng hay nhẹ. Cũng có khi họ làm giấy cam kết với gia chủ. Rồi họ kê đơn và bốc thuốc, không nhờ đến người khác bốc thuốc, một là để giữ kín, hết sức kín các đơn thuốc của họ, hai là họ không dám tin và nhờ người khác bốc thuốc thay họ. Nếu đúng hạn khỏi, bệnh nhân phải trả công cho thầy; nếu không khỏi th́ thầy uổng công và mất tiền thuốc. Không như thuốc ta làm cho người uống ghê tởm, “bụng mềm và dăn ra”, thuốc nam dễ uống như nước cháo và rất bổ, uống vào không cần phải ăn cơm. Nên một ngày người ốm uống mấy lần như ta uống nước xuưt. Đă không trái với lẽ tự nhiên, thuốc lại c̣n bồi bổ những bộ phận trong người, làm tiêu các khí độc, mà không hành người ốm. Vào chỗ này có một chuyện đáng kể: Một người Bồ Đào Nha ốm, nhờ các lương y Âu châu chữa măi không khỏi; người ta đành bỏ mặc anh ta chết không đến thăm nom nữa; sau vời một ông lang bản xứ đến; ông này cam đoan chữa khỏi cho anh ta trong một kỳ hạn nhất định, nhưng căn dặn anh ta là trong lúc để ông chữa, anh ta phải kiêng cử, việc qua lại với đàn bà phải cấm ngặt; nếu anh ta trái lời th́ không có thuốc nào chữa nữa; phải cử đàn bà mới sống được. Hai bên đồng ư làm giao kèo và ông lang nói chắc ba mươi ngày th́ khỏi. Bệnh nhân uống thuốc, vài ngày thấy khỏe khoắn và không c̣n sợ cái việc mà ông lang đă cấm ngặt anh ta. Chuyện đến đấy th́ ông lang lại thăm anh ta, thấy mạch khác, bảo anh ta sửa soạn việc ma chay đi v́ ông không c̣n hy vọng ǵ nữa và hết phương cứu chữa rồi; bảo anh ta đừng quên trả tiền công đă hẹn trong giao kèo v́ anh ta chết không phải lỗi tại ông ta. Việc đem đến cửa quan, án ra bắt người bệnh cùng ông lang; và án tuyên rồi th́ anh Bồ Đào Nha kia hấp hối. Lá cỏ thần kỳ Người Trung kỳ c̣n biết chích huyết nữa; nhưng họ quư máu người ốm hơn ta và họ không dùng những dao chích thông thường đâu: họ có những lông ngỗng trong có cắm “kim” bằng sứ rất sắc có cái to, cái nhỏ và h́nh răng cưa. Khi phải cắt mở một huyết quản nào, họ đặt lên trên huyết quản ấy một chiếc lông ngỗng lớn vừa bằng bề ngang huyết quản, chiếc “kim” vào nông hay sâu đúng với ư muốn. Phải phục họ là sau khi lấy đủ máu rồi, họ chẳng cần đến băng bó, vải thấm hay dây buộc ǵ cả, chỉ cần lấy nước bọt thấm đầu ngón tay cái rồi đem ấn lên chỗ vết thương, họ làm cho thịt liền lại, máu ngừng chảy và vết thương chóng lành. Tôi đoán là v́ họ dùng chiếc “kim” sứ có răng nên mạch máu chóng hàn miệng và liền được ngay. Người Trung kỳ không thiếu những thầy giải phẫu. Tôi chỉ muốn đem cách họ đă chữa tôi và một người bạn ra làm thí dụ. Tôi bị ngă từ nơi rất cao, dạ dày đập vào đá làm tôi thổ huyết và ngực bị tổn thương. Uống thuốc tây chẳng đỡ chút nào. Lúc đó có một ông lang chuyên nghề giải phẫu đến cho tôi một ít cỏ, giống như cỏ mercuriale của ta (một loại cây họ Thầu dầu), một phần ông ta đem giă và đắp lên khu vực dạ dày tôi; một phần đem sắc lấy nước cho tôi uống; và một phần bảo tôi ăn sống. Vài ngày sau, tôi hoàn toàn khỏi. Để tự thí nghiệm, tôi đă bắt một con gà con đem bẻ chân nó găy thành nhiều đoạn rồi đem cỏ ấy đắp lên chỗ vết thương vài bữa th́ con gà nguyên lành. Một thầy ḍng là bạn tôi bị bọ cạp đốt – nọc bọ cạp có thể làm chết người ở xứ này – cổ họng sưng phù ra và chúng tôi đă nghĩ đến phép sức dầu thánh cho thầy ta th́ bỗng có một ông lang ngoại khoa đến. Ông thổi một nồi cơm với nước lă, xong rồi ông ta đặt nồi cơm xuống dưới hai chân thầy ḍng, lấy chăn trùm kín thầy ta để hơi cơm và khói nóng không mất đi đâu được. Hơi bốc lên đến chỗ bị thương, th́ thầy ḍng thấy bớt đau, cổ hết sưng và người khỏe mạnh như không bao giờ bị bệnh cả. C̣n có nhiều việc tương tự như thế, nhưng thuốc dùng ngay tại xứ ấy công hiệu hơn là đem về đây. Riêng tôi có đem về một thùng nhỏ đại hoàng (rhubarbe), lúc xuống tàu c̣n tốt vào bậc nhất nhưng sau hai năm đi đường lúc về đến Âu châu th́ đại hoàng biến chất đến nỗi tôi không nhận ra được nữa. Thế mới biết các dược thảo đem từ bên ấy về đây mất hết cả linh nghiệm. Nguồn: Báo Thanh Niên lichsuvn.net/posts/pfbid02wP2wuySYbxRbdYnk8KFW779igg8SPtceFycy8rDFVmYk5aShR3z2yntNM2x8ouK8l