Dược Vị

  Toa Thuốc

  Diễn Đàn

  Đăng Nhập

  Đăng Ký

<< Đăng Chủ Đề Mới >>

T́m hiểu Ngũ hành của Tinh-Khí-Thần - posted by Dưỡng Sinh (Hội Viên) on June , 15 2017

Trong lư luận đông y thường được gắn với ngũ hành.Nay tôi sưu tầm được tài liệu thấy hay xin được trích dẫn: "Con người: do Tiên Thiên chân khí sanh ra, hay c̣n gọi là Thái Cực sanh ra ngôi Thái Dương. Trong ngôi Thái Dương có ngôi Thiếu Âm. Ngôi Thiếu Âm trưởng thành và hóa sanh ra ngôi Thái Âm. - Thái Dương tượng trưng cho nam giới. - Thái Âm tượng trưng cho nữ giới. Từ đây nam nữ phối ngẫu mà có nhân loại: - Tiên Thiên Thận Khí của cha phát động phối hợp với Hậu Thiên Thận Khí của mẹ sanh ra tạng Thận. - Tiên Thiên Tâm Khí của mẹ phát động phối hợp với Hậu Thiên Tâm Khí của cha sanh ra tạng Tâm. - Tiên Thiên Can Khí của cha phát động phối hợp với Hậu Thiên Can Khí của mẹ sanh ra tạng Can. - Tiên Thiên Phế Khí của mẹ phát động phối hợp với Hậu Thiên Phế Khí của cha sanh ra tạng Phế. - Tiên Thiên Tỳ Khí của cha phát động phối hợp với Hậu Thiên Tỳ Khí của mẹ sanh ra tạng Tỳ. Ngũ tạng động biến sanh ra ngũ tặc: - Tâm động phát sanh ra tánh mừng và niệm. - Thận động phát sanh ra t́nh dục và sợ hăi. - Can động phát sanh ra sân hỏa. - Phế động phát sanh ra lo lắng. - Tỳ động phát sanh ra tư lự, dục vọng. Tánh Mạng Tiên Thiên động nên Càn biến ra Ly, Khôn biến thành Khảm gọi là Càn Khôn thất chánh và cơ thể con người đều thất chánh. Thất chánh nên có sanh tử luân hồi. - Tiên Thiên ngũ hành tạo nên Tánh. - Hậu Thiên ngũ hành tạo nên Mạng. Tánh Mạng có Tiên Thiên chân Tánh Mạng. - Thánh nhân tượng là Bát Thuần Càn vốn bất sanh bất tử. - Hậu Thiên Tánh Mạng v́ thất chân, thất chánh nên có sanh tử. Thánh nhân tượng là "Hỏa Thủy vị tế". Ngũ hành Tiên Thiên sanh ngũ nguơn: - Nguơn Tinh thuộc Thủy (Nhâm thủy). - Nguơn Tánh thuộc Mộc (Giáp mộc). - Nguơn Khí thuộc Thổ (Mậu thổ). - Nguơn Thần thuộc Hỏa (Bính hỏa). - Nguơn T́nh thuộc Kim (Canh kim). Ngũ nguơn sanh ngũ đức:nhân, nghĩa, lễ, trí, tín. - Trí do nguơn Tinh, thể thuần túy phát sanh. - Nhân do nguơn Tánh, thể nhu ḥa phát sanh. - Tín do nguơn Khí, thể thuần nhất phát sanh. - Lễ do nguơn Thần, thể viên thông phát sanh. - Nghĩa do nguơn T́nh, thể can liệt phát sanh. - Ngũ nguơn là Khí của Ngũ hành. - Ngũ đức là Tánh của Ngũ hành. Ngũ nguơn sanh lúc Tiên Thiên ẩn trong Hậu Thiên hỗn luân thành một Khí. Tuy h́nh tích chưa hiển lộ nhưng lư ngũ ngôn, ngũ đức đă sẵn đủ trong Thái Cực. Chổ này gọi là: Bổn lai diện mục của con người trước khi sanh nên gọi là Tiên Thiên ngũ hành. Ngũ hành Hậu Thiên sanh ngũ thức: - Thức thần thuộc Hỏa (Đinh hỏa). - Trược tinh thuộc Thủy (Quư thủy). - Du hồn thuộc Mộc (Ất mộc). - Quỷ phách thuộc Kim (Tân Kim). - Vọng ư thuộc Thổ (Kỷ thổ). Ngũ thức sanh ngũ tặc: mừng, giận, buồn, vui, muốn. - Vui do Thức thần Tánh tham phát sanh. - Buồn do Trược tinh Tánh si phát sanh. - Mừng do Du hồn Tánh thiện phát sanh. - Giận do Quỷ phách Tánh dữ phát sanh. - Muốn do Vọng ư Tánh loạn phát sanh. Trong ngũ vật hồn phách sanh ra trước. Hồn là linh quang, là hạt giống luân hồi chuyển kiếp. Thành Người, thành Quỷ, thành Thần, thành Thánh cũng chính nó. Thân xác chưa sanh hồn đă có trước. Khi chết, khí chưa dứt hồn đă đi xa. Hồn thọ Hậu Thiên Mộc khí hiệp với nguơn tánh mà tồn tại. Phách là phần linh của khí huyết thọ Hậu Thiên Kim Khí mà tựu thành. Ngũ vật, ngũ tặc có sau khi sanh thân nên thuộc Hậu Thiên. Lúc ban sơ Tiên Thiên, Hậu Thiên hiệp một nên ngũ vật, ngũ tặc nhờ ngũ nguơn, ngũ đức dung hóa. Nếu có động, do Tiên Thiên làm chủ nên anh nhi toàn thiện, toàn nhân. Tịnh là ngũ nguơn, động là ngũ đức. Nếu có tỏ ra mừng, giận, buồn, vui cũng chỉ là vô tâm tự nhiên. Con người lúc c̣n trong bụng mẹ, bị bào thai bịt kín nên hô hấp theo lỗ rún rồi vận chuyển theo đường Nhâm - Đốc, gọi là vận hành Tiên Thiên Chơn Tức. Sau khi lọt ḷng mẹ lỗ rún bị bít nên thở theo miệng - mũi, gọi là Hậu Thiên Phàm Tức. Từ đây phải sống nhờ hoàn toàn bên ngoài Hậu Thiên. Cho nên phần linh hồn cũng phải mượn hồn Hậu Thiên, nên tâm bị hệ thuộc đối tượng của thế giới hữu h́nh. Kịp đến lúc thiên quư chi kỳ tức tuổi 16, khí huyết phương cương, Tiên Thiên đầy đủ là lúc lục dương thuần toàn. Nhưng hễ dương cực th́ âm sanh. Âm sanh tiến lên là dương thối lần. V́ đua sống theo t́nh đời giả tạo nên vật dục sở tế, khí bẩm sở câu. Chạy theo ḷng ham muốn trong cuộc sống vật chất làm cho hồn phách chẳng định, thức thần nổi dậy, tinh khiếu hạ lậu, ư loạn tâm mê. Ngũ vật, ngũ tặc dấy lên làm cho ngũ nguơn, ngũ đức lu mờ. Đến lúc âm toàn dương tận con người phải chết và mất đi một kiếp làm người. Duy có hàng Thánh Triết suốt thông mọi lẽ, biết dưỡng dương khi Tiên Thiên chưa dứt, biết thối âm khi Hậu Thiên khởi sanh. Lấy Hậu Thiên hàm dưỡng Tiên Thiên, lấy Tiên Thiên chế phục Hậu Thiên. Suốt đời trọn giữ cái lư "chấp trung thủ nhất" mà đi thẳng vào cơi Thánh."...

Replied by SaiHo (Hội Viên) on 2017-06-22 10:37:27

Học thuyết NGŨ HÀNH - Học viện Y Dược học cổ truyền Việt Nam HỌC THUYẾT NGŨ HÀNH Gửi tới sinh viên Y2 - Học viện Y Dược học cổ truyền Việt Nam và những người yêu mến môn Y Học Cổ Truyền Việt Nam I. ĐẠI CƯƠNG: 1. Học thuyết Ngũ hành: Học thuyết Ngũ hành là triết học cổ đại của phương Đông giải thích mối quan hệ hữu cơ giữa các sự vật trong quá tŕnh vận động và biến hoá. Có thể coi học thuyết Ngũ hành là một hệ tự điều chỉnh có 5 thành phần. Y học cổ truyền phương Đông lấy học thuyết Ngũ hành làm cơ sở lư luận và hành động của ḿnh. 2. Ngũ hành: Ngũ hành là 5 nhóm vật chất, là 5 dạng vận động phổ biến của vật chất, là 5 thành tố có quan hệ tương tác với nhau. Mỗi hành có những thuộc tính riêng và được đặt tên của một loại vật chất tiêu biểu đó là: Mộc - Hoả - Thổ - Kim - Thuỷ Theo các bạn định nghĩa trên có đúng không ? Ngũ hành có phải là 5 loại vật chất Kim - Mộc - Thủy - Hỏa - Thổ không ?